本报记者 尚嵘峥《东说念主民日报国外版》（2026年05月13日 第 12 版）

琼库什台的黎明，是伴跟着穿透薄雾的“咩咩”声苏醒的。向阳热心地拂过自然草场，把翠绿染成敷裕脉络感的金黄，羊群和马儿起了个大早，舒适沐浴曙光。

群山仿佛尚未睡醒，迢遥白花花的雪顶与高耸的松林好似被隐敝上一层毛玻璃。日头自在爬上面顶，一切渐渐通透起来。

板屋里，酥脆的包尔萨克端上桌，配上一碗咸奶茶，即是哈萨克族牧民家里最常见的早餐；板屋外，搭客在鹅卵石铺成的村说念上舒畅散布，融入这幅由雪山、松林、草原和溪流组成的任性油画。

这座被连绵群山环抱的迂腐村庄，正成为不少搭客向往的诗意远方。

闯入童话秘境

寻找乡村本真

从新疆伊犁哈萨克自治州特克斯县县城启程，向东南边向一头扎进西天山，绕盘猴子路翻越两三个山丘，当路两旁出现成排松林时，喀拉达拉镇琼库什台村就到了。走完这约90公里的路程，赓续需要2个多小时。

琼库什台在哈萨克语中是“大平台子”的真理，是乌孙古说念的北进口，曾是古商队和牧民转场的必经之地。率先的琼库什台，仅建有少许传统板屋，多奇迹于转场的牧民和乌孙古说念徒步者。

在政府宗旨下，越来越多牧民取舍冬天假寓于此，海拔相对较低、冬暖夏凉的琼库什台成了众人的“冬窝子”，发展出哈依河、塔西巴扎、阔尔布拉克、青布拉克等几个居住片区，其中居住在塔西巴扎的牧民最多。

夏日转场住毡房、冬季假寓住板屋，在琼库什台，牧民们的居所既带有典型的哈萨克族特征，又展现出当地专有的建筑好意思学。

从高处向村中望，一间间板屋浩如烟海，傍晚技艺，褭褭炊烟起飞，万里无云时，昂首仰望，总有星辰精明。

山间建房，牧民们多当场取材，用的是松木、杉木等坚实耐用的木柴。和常见的木板房不同，琼库什台的板屋显得愈加“生猛”：奏凯用几许整根原木搭建框架，墙面与墙面间聘用“井干式”榫卯结构拼接。从墙角隆起的原木看，每根直径也不尽疏通。

若是仅以原木拼接，板屋很难违反风雨。当地牧民思出将泥草羼杂后填充木头舛误的目的，给板屋穿上了一层“防风御冬衣”。

再往上看，板屋“头顶”长着邑邑芊芊的“绿发”。牧民们通过在屋顶覆土种草，诈欺草的根部固定泥土、储存水分，转机室温，冬季御寒，夏日遮阴。为了退避雨水冲刷导致屋顶水土流失，刻下东说念主们还会在屋顶底层加装网格托盘等部件，更好地固定泥土和草皮。

干预5月，琼库什台的雨水逐渐实足，家家户户屋顶上的绿意也越来越浓。有的植物能长到一东说念主高，从高处俯瞰，戴上“凉帽”的板屋险些完竣地融入当然之中，悉数村庄王人化作一派蔼然的绿。这种兼具建筑好意思学、生态灵巧与民俗价值的专有风貌，成为传统村庄建筑文化的“活化石”。

作为中国历史文假名村、中国传统村庄、中国少数民族特质村寨，琼库什台村中于今保存着40多栋原木建筑，其中不乏有着近百年历史的板屋，这亦然伊犁河谷保存完竣的一处木构建筑群。散步村中，总让东说念主有种干预童话秘境般的任性感受。

文旅交融发展

村民返乡回归

琼库什台的旅游热度，率先靠的是徒步爱好者的衣钵相传。村子位于乌孙古说念北进口近邻，徒步爱好者把这里作为补给站，并被原始的当然景不雅、敦朴的俗例民俗所感染，在应答媒体上共享这处“矿藏小村”的游玩攻略。

发展文旅，也在悄然改换着牧民们的分娩活命神态。“琼库什台村不是景区，不收门票，但搭客可爱这里，这促使咱们收拢机遇，NBA篮球投注app官网下载把传统的牧业村打形成文旅交融村。”琼库什台村驻村第一布告李胜说，发展旅游的前提是作念好传统村庄的保护职责。

当地对村内历史建筑、古桥古说念、特质构筑物等一一建档立卡，明确管护牵累东说念主，常态化开展查察珍摄，根绝乱搭乱建、随性性改造，让百年古村风貌得以完整留存。

在保护的基础上，首先需要管制搭客最基础的需求——餐饮和住宿。牧民们有的把自家闲置房屋改形成民宿、牧家乐，让搭客住下，千里浸式体验哈萨克族传统民俗；有的将房屋租出给商户，开起餐厅、咖啡馆等，年房钱有十几万元。

记者见到90后村民阿依登·阿哈台也时，他正在打扫民宿客房。“刻下我运营着4间房，从刻下到6月底，如故接到60多个订单了。”阿依登·阿哈台曾经经在县城上班，前两年家乡旅游火了，他决定返乡创业。“生意好的话，我筹备之后再上线3间房。”

阿依登将自家的危房推倒重建，自主盘算房间布局和装修格调。板屋结构依旧聘用原木拼接的样态，为了给搭客提供更舒畅的居住体验，他对传统的墙面糊泥工艺进行校正，新建的墙面不仅更耐脏，视觉成果上还与传统格调异常相似。

走进民宿房间，满眼王人是哈萨克族元素。床旗、枕套是印有传统图案的哈萨克族刺绣成品，墙上挂着哈萨克族结巴品，吊灯的盘算灵感则来自于哈萨克族毡房的顶部结构。

民宿后方，阿依登·阿哈台也家的老毡房变成一处家访点，搭客在这里能体验制作包尔萨克、试吃奶茶、学习毡房搭建，感受哈萨克族牧民的信得过活命。

回村后，阿依登·阿哈台也见到了好多幼时的游伴。他发现，村里的年青容颜多了起来，那些和他不异深爱家乡的老一又友，也乘着文旅产业发展的东风回到了这片闇练的地盘。

年青容颜驻留

传承原土文化

“村子发展旅游前期偏重‘吃住行’，致力于深度的‘游购娱’产物，尤其是文化千里浸类神态，导致搭客大多走马不雅花。”李胜先容，找准痛点后，当地深度挖掘哈萨克族非遗资源，设立非遗神态清单和传承东说念主档案，要点保护传承民族歌舞、传统手工艺、民俗礼节、马背文化、特质饮食等试验。

在家访点体验行动中，琼库什台村新增了打羊毛、挤牛奶、冬不拉弹唱等传统身手和民俗展示。此外，村里还打造了十余个非遗传承点和手工艺体验坊，邀请非遗代表性传承东说念主常态化开展身手教养。

“不少来村创业的年青东说念主很有思法和创意，咱们思借助这些‘新村民’的新理念，将民族文化与乡村旅游深度交融。”李胜说。

哈萨克族密斯热依扎·马铁提就是李胜说的年青东说念主之一。从浙江大学毕业后，她曾在杭州从事早教课程研发职责。和好多向往慢活命的年青东说念主不异，她逐渐产生了离开大城市、回到家乡创业的思法，并加入了一支民宿创业团队。

“来到琼库什台，我发现这里完整保留了好多传统的哈萨克族文化习俗。那些我小时候传奇过的习尚习惯，在这里王人能找到原型。”热依扎·马铁提说，在琼库什台她感受到了浓厚的活命气味。村子莫得过度生意开辟，而是保留了原汁原味的格调，给东说念主以新鲜感和专有的文化体验。

除了规划民宿，热依扎·马铁提还参与研发擀毡、羊尾油手工皂制作等文化体验神态。据她不雅察，最受搭客接待的是擀毡制作——将原始羊毛压制成型，再自行编著成所需尺寸，终末把图案缝制于毡面，一款羊毛毡作品就能成型。

针对亲子客群，她推出了真理真理数羊教养，教家长和孩子用牧民的五指快速数羊法数羊；对游牧文化感酷爱酷爱的年青搭客，还能在每年6月转场季，近距离不雅察和参与牧民转场。

“刻下有些年青东说念主其实正在过着新式的‘游牧活命’，比如民宿管家夏天来琼库什台职责，冬天去阿勒泰职责，在不同热点旅游决策地间穿梭。”在琼库什台，热依扎·马铁提碰到了好多和她不异的年青东说念主，他们在追求别样活命神态的同期，也在用我方的创造力激活乡村的生命力NBA篮球下注app官方最新版，为这座传统村庄注入新的活力。